{"id":16,"date":"2024-11-12T18:55:40","date_gmt":"2024-11-12T17:55:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bellasicilia.org\/?p=16"},"modified":"2024-11-23T18:09:28","modified_gmt":"2024-11-23T17:09:28","slug":"duomo-di-messina","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.bellasicilia.org\/index.php\/2024\/11\/12\/duomo-di-messina\/","title":{"rendered":"Duomo di Messina"},"content":{"rendered":"\n
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La\u00a0basilica cattedrale protometropolitana di Santa Maria Assunta<\/b>\u00a0o\u00a0duomo di Messina<\/b>, \u00e8\u00a0chiesa madre<\/a>\u00a0e cattedrale dell’arcidiocesi di Messina-Lipari-Santa Lucia del Mela<\/a>. Sorge nel centro storico di\u00a0Messina<\/a>, prospetta con la facciata ed il campanile sull’ampia piazza del Duomo.[<\/span>1]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0Il campanile<\/a>\u00a0ospita l’orologio astronomico<\/a>\u00a0pi\u00f9 grande e complesso del mondo.<\/p>\n

Nel giugno del\u00a01947<\/a>\u00a0papa Pio XII<\/a>\u00a0l’ha elevata alla dignit\u00e0 di\u00a0basilica minore<\/a>.[<\/span>2]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0Al suo interno \u00e8 custodito il secondo organo a canne pi\u00f9 grande di tutta l’Italia.<\/p>\n

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Storia<\/h2>\n

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Il duomo prima del\u00a0terremoto del 1783<\/a><\/figcaption>\n<\/figure>\n
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Il duomo dopo il\u00a0terremoto del 1783<\/a><\/figcaption>\n<\/figure>\n
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Interni del duomo. L’apostolato del Montorsoli prima dei bombardamenti anglo-americani del 1943<\/figcaption>\n<\/figure>\n
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Lapide di Costanza d’Altavilla (1198).<\/figcaption>\n<\/figure>\n

Il Tempio \u00e8 dedicato a Dio col titolo di\u00a0Nostra Signora Assunta in Cielo<\/i>\u00a0altrimenti noto fino alla rivolta antispagnola (1678<\/a>) come \u00abChiesa di Santa Maria la Nuova<\/i>\u00bb.[<\/span>3]<\/span><\/a><\/sup>[<\/span>4]<\/span><\/a><\/sup>[<\/span>5]<\/span><\/a><\/sup>[<\/span>6]<\/span><\/a><\/sup>[<\/span>7]<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

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Periodo bizantino<\/h3>\n

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Il tempio protometropolitano \u00e8 edificato durante l’Impero di\u00a0Giustiniano I<\/a>, sotto il pontificato di\u00a0Papa Bonifacio II<\/a>\u00a0per opera di\u00a0Belisario<\/a>\u00a0nell’anno\u00a0530<\/a>. Anno determinato dal rinvenimento di alcune monete d’oro sepolte alla base di una delle due torri del tempio.[<\/span>4]<\/span><\/a><\/sup>[<\/span>8]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0Esiodo<\/a>\u00a0all’inizio del\u00a0VII secolo a.C.<\/a>\u00a0documenta il\u00a0Tempio di Nettuno<\/a>\u00a0sulla \u00abRiviera del Faro\u00bb. Il riutilizzo del materiale di risulta e le colonne, trasferiti nell’attuale sito, costituirono le basi per l’edificazione del tempio cristiano.[<\/span>9]<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

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Periodo islamico<\/h3>\n

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Durante i due secoli dell’emirato islamico di Sicilia<\/a>\u00a0la costruzione \u00e8 stata miseramente devastata, verosimilmente per essere trasformata in\u00a0moschea<\/a>, cos\u00ec come accade per la\u00a0cattedrale metropolitana della Santa Vergine Maria Assunta<\/a>\u00a0di\u00a0Palermo<\/a>.[<\/span>3]<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

La recrudescenza dei ripetuti assalti saraceni, le restrizioni culminate nelle limitazioni delle forme di culto cristiano, imposero alla stessa stregua della corte vescovile palermitana rifugiatasi a\u00a0Monreale<\/a>, il trasferimento della sede vescovile messinese che si insedi\u00f2 presso l’interna\u00a0diocesi di Troina<\/a>. Il contesto storico vede il\u00a0Val Demone<\/a>\u00a0gi\u00e0 privato in\u00a0epoca bizantina<\/a>\u00a0delle diocesi soppresse di\u00a0Mylae<\/a><\/i>[<\/span>10]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0e\u00a0Tyndaris<\/a><\/i>;\u00a0Hyccara<\/a><\/i>,\u00a0Thermae<\/a><\/i>,\u00a0Tauromenion<\/a><\/i>\u00a0e\u00a0Leontinoi<\/a><\/i>, soppresse dai vari\u00a0Emiri islamici<\/a>\u00a0e non pi\u00f9 ripristinate, dopo la conquista normanna, sotto re\u00a0Ruggero II<\/a>\u00a0e i\u00a0suoi successori<\/a>.<\/p>\n

Un’ampia porzione di territorio costituito dal litorale settentrionale dell’isola rimase soggetto alla sola sede di\u00a0Panormus<\/a><\/i>\u00a0temporaneamente trasferita presso l’Aghia Kiriaki<\/a><\/i>\u00a0di\u00a0Monreale<\/a>. Le diocesi di\u00a0Cephaloedium<\/a><\/i>\u00a0e\u00a0Lipari<\/a>\u00a0sono soppresse per poi essere nuovamente fondate solo dopo la costituzione del\u00a0Regno di Sicilia<\/a>, le diocesi di\u00a0Patti<\/a>\u00a0e quella di\u00a0Santa Lucia del Mela<\/a>\u00a0saranno istituite rispettivamente dalla Dinastia normanna degli\u00a0Altavilla<\/a>\u00a0la prima, e dalla\u00a0Dinastia sveva<\/a>\u00a0la seconda. La definitiva cacciata degli arabi comporta il insediamento della\u00a0curia diocesana<\/a>\u00a0in citt\u00e0, il titolo e la\u00a0cattedra vescovile<\/a>\u00a0sono trasferiti alla\u00a0chiesa di San Nicol\u00f2 all’Arcivescovado<\/a>, status che passer\u00e0 alla restaurata\u00a0chiesa di Santa Maria La Nova<\/b>\u00a0alla consacrazione del\u00a01197<\/a>.<\/p>\n

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XI-XII secolo<\/h3>\n

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Dopo svariati tentativi successivi al\u00a01060<\/a>, nel\u00a01072<\/a>\u00a0il\u00a0gran conte Ruggero<\/a>\u00a0conquista la citt\u00e0, sottraendola al dominio islamico, e restituisce la chiesa al culto\u00a0cristiano<\/a>\u00a0avviando di fatto l’inizio della costruzione di quello che diventer\u00e0 il potente\u00a0Regno di Sicilia<\/a>\u00a0governato dai\u00a0suoi successori dinastici<\/a>. Viene costruita una nuova chiesa perch\u00e9 la precedente versava in un \u00abmiserabile stato\u00bb dopo la profanazione e i guasti apportati dai\u00a0Saraceni<\/a>, come risulta da\u00a0privilegio<\/a>\u00a0reale di fondazione del\u00a01096<\/a>.[<\/span>3]<\/span><\/a><\/sup>[<\/span>4]<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

La sovranit\u00e0 di matrice cattolica costituisce l’impulso per l’edificazione di una serie di splendide\u00a0cattedrali in Sicilia<\/a>.<\/p>\n

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XIII secolo<\/h3>\n

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La solenne consacrazione avviene il 22 settembre\u00a01197<\/a>\u00a0sotto il pontificato di\u00a0Papa Celestino III<\/a>, presieduta dall’arcivescovo\u00a0Bernardo di Masio<\/a>, presenti l’imperatore e\u00a0Re di Sicilia<\/a>\u00a0Enrico I<\/a>, figlio di\u00a0Federico Barbarossa<\/a>, e la regina\u00a0Costanza d’Altavilla<\/a>\u00a0ultima principessa degli\u00a0Altavilla<\/a>, a lui andata in sposa portando in dote il\u00a0Regno di Sicilia<\/a>.[<\/span>4]<\/span><\/a><\/sup>[<\/span>11]<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

In questo tempio\u00a0Sant’Angelo da Gerusalemme<\/a>\u00a0nel\u00a01220<\/a>\u00a0impart\u00ec il\u00a0battesimo<\/a>\u00a0a numerosi barbari saccheggiatori convertiti al cristianesimo, nel\u00a01307<\/a>\u00a0di un altro grande esponente dell’Ordine carmelitano<\/a>\u00a0furono celebrate le solenni esequie:\u00a0Alberto degli Abati<\/a>.[<\/span>5]<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

Le strutture originarie del sacro edificio, lungo il corso dei secoli, sono state oggetto di frequentissime trasformazioni, talora con l’aggiunta di elementi architettonici e decorativi che indulgevano al gusto del tempo. Ci\u00f2 fu dovuto quasi sempre alle ferite inflitte da disastrosi eventi, soprattutto da terremoti, e alla conseguente necessit\u00e0 di ricostruire in tutto o in parte. Una successiva distruzione avviene nel\u00a01254<\/a>, provocata da un furioso incendio durante i funerali di re\u00a0Corrado I di Sicilia<\/a>.[<\/span>11]<\/span><\/a><\/sup>[<\/span>12]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0Re Manfredi<\/a>\u00a0s’impegna a ripristinare l’edificio nel\u00a01260<\/a>,[<\/span>11]<\/span><\/a><\/sup>[<\/span>13]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0con l’arcivescovo\u00a0Guidotto de Abbiate<\/a>\u00a0ha inizio un periodo di lento ma, continuo arricchimento che dur\u00f2 sino a tutto il\u00a0‘500<\/a>.<\/p>\n

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Dal XIV secolo al periodo rinascimentale<\/h3>\n

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Nella fabbrica sono introdotti elementi decorativi di grande rilievo, quali ventisei colonne di granito, mosaici policromi, una profusione di marmi mischi, le decorazioni del soffitto, gli splendidi portali, il rivestimento marmoreo a fasce bicrome della facciata, una selva di altari e altarini addossati alle colonne e alle superfici parietali. Mense, steli, cappelle, tombe e sepolcri furono numericamente ridimensionati a partire dalla realizzazione dell’imponente complesso dell’apostolato, il cui autore,\u00a0Giovanni Angelo Montorsoli<\/a>, discepolo e collaboratore di\u00a0Michelangelo Buonarroti<\/a>, costru\u00ec contemporaneamente alla splendida\u00a0fontana di Orione<\/a>\u00a0che si ammira in piazza del Duomo.<\/p>\n

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Dal periodo barocco al XIX secolo<\/h3>\n

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Il campanile fu danneggiato da un fulmine nel\u00a01558<\/a>\u00a0e ricostruito nel\u00a01564<\/a>\u00a0da un disegno di\u00a0Andrea Calamech<\/a>. Il\u00a0terremoto della Calabria del 27 marzo 1638<\/a>\u00a0con tre scosse principali nello spazio temporale a cavallo tra vigilia e la\u00a0Domenica delle Palme<\/a>\u00a0del marzo\u00a01638<\/a>, causa il crollo delle merlature, lo sfondamento del tetto, danni alla\u00a0Cappella del Santissimo Sacramento<\/i>, alla navata corrispondente e la morte di alcune persone. Scosse di pari intensit\u00e0 provocano ulteriori danni col\u00a0sisma<\/a>\u00a0verificatosi appena tre mesi dopo.[<\/span>14]<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

Con la\u00a0rivolta antispagnola<\/a>\u00a0il ricco patrimonio librario e documentale custodito nella torre campanaria, comprendente numerosi codici e pergamene con i privilegi della cattedrale e la biblioteca di\u00a0Costantino Lascaris<\/a>, fu requisito e trafugato in Spagna. La cella campanaria fu privata delle campane, restituite solo nel\u00a01716<\/a>\u00a0da\u00a0Vittorio Amedeo di Savoia<\/a>. Altri danni furono apportati al campanile dai due\u00a0terremoti del Val di Noto del gennaio 1693<\/a>\u00a0che interessarono l’intera Sicilia orientale.<\/p>\n

Il fiorire del\u00a0barocco<\/a>\u00a0determina la sovrapposizione di elementi che deturpano la nobilt\u00e0 e semplicit\u00e0 delle linee: stucchi, cornici, putti, festoni, un’infinit\u00e0 di altari. In questo contesto si inseriscono i restauri commissionati nel\u00a01682<\/a>\u00a0dall’arcivescovo\u00a0Giuseppe Cicala<\/a>\u00a0all’architetto napoletano\u00a0Giovanni Andrea Gallo<\/a>.[<\/span>12]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0Lavori che saranno in seguito definiti vandalismi perpetrati, atti a deturpare l’interno del duomo, ricoprendo intere superfici parietali non occupate da rivestimenti marmorei.<\/p>\n

Anche qui, alla stessa stregua di una discutibile competizione tra capitali del Regno in tema di progetti architettonici arditi, come per la Basilica Primaziale\u00a0cattedrale metropolitana della Santa Vergine Maria Assunta di Palermo<\/a>, ci si prodig\u00f2 nella realizzazione di una cupola fittizia ricavata nel sottotetto, deturpando l’impianto gotico – normanno dell’edificio preesistente. Il manufatto con intelaiatura in legno comport\u00f2 la distruzione della copertura del transetto, la riduzione dei volumi, la contrazione degli spazi, l’appesantimento delle strutture con la trasformazione degli\u00a0archi ogivali<\/a>\u00a0in\u00a0archi a tutto sesto<\/a>.<\/p>\n

Breve sunto estratto dalla relazione circa la sacra regia visita di monsignor\u00a0Giovanni Angelo de Ciocchis<\/a>\u00a0a Messina. Tra il\u00a01741<\/a>\u00a0e il\u00a01743<\/a>\u00a0l’incaricato regio compie per conto del\u00a0Re di Sicilia<\/a>\u00a0CarloIII<\/a>\u00a0una ricognizione generale di benefici e beni religiosi soggetti a\u00a0patronato regio<\/a>, all’interno dell’intero territorio siciliano e contemplati nella raccolta di atti e documenti denominati “Acta e Monumenta<\/i>“.[<\/span>15]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0Il condensato permette di riscoprire particolari dimenticati, quali sepolture, opere e manufatti, disposizioni di altari e patrocinio di santi, dei quali si \u00e8 persa la memoria.<\/p>\n

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\u00ab”La fabbrica quasi nel centro della citt\u00e0 distaccata da tutti i lati, forma un’isola con una spaziosa piazza lastricata di marmi e con un campanile anch’esso isolato di altezza considerevole. Il tempio si estende in forma di croce, guarda quasi l’oriente giusto l’uso della primitiva chiesa, si accede mediate sette ampie porte, tre nella facciata e quattro nei prospetti laterali. Il pavimento \u00e8 costituito da marmi con motivi d’arabeschi<\/a>, le navate sono divise da due file di colonne di\u00a0granito d’Egitto<\/a>, verosimilmente provenienti da un preesistente tempio pagano.[<\/span>16]<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

All’interno si contano ventitr\u00e9 altari, il maggiore \u00e8 dedicato alla Vergine della Sacra Lettera Patrona principale della citt\u00e0 e della diocesi con una cappella tutta di rame dorato e con pietre preziose incastonate.[<\/span>17]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0L’altare maggiore costituisce la sontuosa macchina che s’innalza con la sacra immagine di Nostra Signora della Lettera.<\/p>\n

Il\u00a0coro<\/a>\u00a0con due ordini: il superiore per i\u00a0dignitari<\/a>\u00a0e i\u00a0canonici<\/a>, l’inferiore per i\u00a0ministri<\/a>\u00a0e officiali di minor gerarchia, autore\u00a0Georgius Venetus<\/a>\u00a0del\u00a01540<\/a>.[<\/span>18]<\/span><\/a><\/sup>[<\/span>19]<\/span><\/a><\/sup>[<\/span>20]<\/span><\/a><\/sup>\u00a0Nel coro sono presenti tre sepolcri reali, uno \u00e8 dell’Imperatore\u00a0Corrado IV di Svevia<\/a>\u00a0Re di Sicilia<\/a>\u00a0morto nell’anno\u00a01254<\/a>. Uno della regina\u00a0Antonia del Balzo<\/a>\u00a0moglie di\u00a0Federico IV di Sicilia<\/a>, il terzo \u00e8 d’Alfonso II<\/a>\u00a0Re di Napoli<\/a>.[<\/span>20]<\/span><\/a><\/sup><\/p>\n

Absidi minori del\u00a0transetto<\/a>:<\/p>\n